definiția eudaemonismului

Conceptul care ne privește în această revizuire are o utilizare exclusivă în domeniul filosofiei și, mai precis, într-una dintre cele mai relevante ramuri ale sale, cum ar fi etica.

Și cum nu ar putea fi altfel, termenul are o origine greacă, unde, după cum știm, filosofia a fost o parte fundamentală a culturii Greciei clasice.

În limba greacă, eudaidomina, de unde vine conceptul care ne urmărește, înseamnă fericire.

Etică filozofică care aprobă tot ceea ce se face dacă scopul este de a atinge fericirea

Eudemonismul este un curent etic și un concept filozofic care justifică tot ceea ce face o persoană dacă obiectivul este de a atinge fericirea și, prin urmare, dacă ceea ce face servește pentru a o atinge .

Eudaemonismul apără teza că ființa umană tânjește spre fericire ca un bine suprem, maxim. Și apoi, din această concepție etică, fericirea va fi un bun spre care aspirăm cu toții.

Serviți întotdeauna binele comun

Conform acestei tendințe, omul își dorește să fie fericit în primul rând, deși comportamentul său trebuie să fie în armonie cu morala și obiceiurile bune, pe baza faptului că fiecare are întotdeauna un simț moral anterior care îi va permite să distingă binele de bine rău.

De exemplu, pentru eudaemonism, trebuie să aspirăm la fericire, dar gândindu-ne mereu la bunăstarea generală și nu la faptul că aceasta se realizează într-un mod lipsit de scrupule.

Maxima de la care pleacă eudaemonismul este că, pentru a obține fericirea mult așteptată, trebuie să acționăm în mod natural, adică acest comportament natural va fi cel care ne va conduce fără echivoc spre fericire. Acest lucru va implica, de asemenea, acționarea într-un mod natural cu o parte animală, rațională și socială . Animalul va corespunde bunurilor fizice și materiale, raționalul va încuraja cultivarea minții, iar partea socială va fi cea care se va concentra pe practicarea virtuții. Între timp, plăcerea este luată doar ca o completare a fericirii .

Etica eudaemonică trebuie încadrată în tipul material, deoarece asociază fericirea cu obținerea unui bun.

Într-un fel, legat și de alte doctrine care promovează ceva similar, cum ar fi hedonismul, doctrina stoică și utilitarismul , întrucât își bazează normele morale pe realizarea deplină a fericirii, concepută ca o stare de plenitudine și armonie a sufletului, deși departe îndepărtat de plăcere, eudaemonismul este un concept grecesc care implică următoarele: eu = bun și daimon = divinitate mai mică.

De-a lungul istoriei au existat mulți eudemonisti, deși filosoful grec Aristotel a fost cel mai important și unul dintre primii care au subscris la întrebarea eudemonistă.

Aristotel, una dintre cele mai mari referințe ale sale

Potrivit acestui popular filozof grec, ființa umană tinde să facă ceea ce îl caracterizează și ceea ce este esențial și ceea ce distinge omul este folosirea rațiunii. Deci, comportamentul virtuos, care face bine, trebuie să fie însoțit de capacitatea rațională care este cea care ne va ghida pe acea cale.

În orice caz, este demn de remarcat faptul că eudaemonistii au recunoscut că cineva nu poate fi pe deplin fericit tot timpul existenței noastre, este imposibil.

Mai târziu, Sfântul Toma de Aquino ar întoarce puțin această întrebare, care afirmă că nu se poate fi întotdeauna fericit și ar spune că este posibil să se atingă acea plenitudine totală și constantă, dar nu în această viață, ci într-o altă viață, nu în această unul, întrucât în ​​lumea în care trăim, este posibilă doar fericirea relativă.

Cealaltă parte este etica formală

Cealaltă latură a eudaemonismului este etica formală, ridicată de filozofi precum Immanuel Kant și care propune nu un bun ca esențial, ci mai degrabă virtute. Kant credea că concepția etică ar trebui să propună ceva general, cum ar fi comportamentul moral, astfel încât toată lumea să poată imita acel comportament.