definirea ideii

O idee este imaginea despre ceva care se formează în mintea noastră și, prin urmare, fiind strâns legată de aceasta, este că rațiunea va ocupa un loc proeminent în generația de idei și, de asemenea, în înțelegerea celor propuse de alții.

De multe ori am auzit expresia „Am o idee!” sau „Am avut o idee”. Cu aceste expresii putem explica procesele, proiectele sau planurile care ni s-au putut întâmpla și care pot fi legate de situații cotidiene până la proiecte pe termen lung. De exemplu, putem spune „Am avut o idee” atunci când trebuie să ne dăm seama cum să localizăm câteva mese într-un spațiu din casa noastră care, la prima vedere, nu ar fi ușor să găsim o locație pentru toate. Sau ne putem exprima și cu un „Am o idee!” când avem în vedere o posibilă întreprindere care, dacă este fezabilă și profitabilă, ar putea fi mica noastră afacere într-un viitor nu prea îndepărtat.

Ideile sunt cele care dau naștere la concepte , baza tuturor cunoștințelor, ceva pe care de aici, în ABC Definition , îl punem în practică în fiecare zi pentru a vă aduce cea mai bună sursă posibilă de cunoaștere.

Mintea noastră se îndreaptă tot timpul spre ideile sau figurile mentale pe care le adăpostim în ea. În interacțiunea cu ceilalți, această „căutare de figuri” devine mai frecventă. Când vorbim cu cineva și ne spun cuvântul „câine”, formăm inconștient în mintea noastră o figură a unui animal mic, cu patru picioare, cu doi ochi, două urechi și o gură, care corespunde ideii de „câine” „care este convenționalizat social, adică atunci când cineva ne spune„ câine ”ne vom imagina ceva mai mult sau mai puțin similar cu ceea ce tocmai am descris, dar nu ne putem imagina niciodată un„ pește ”sau o„ casă ”. Fiecare cuvânt este el însuși o idee, întrucât atunci când îl ascultăm, stimulul mental va fi să ne dăm seama de elementul realității la care se referă. Acest proces este cunoscut sub numele de „denotație”.Dar există și un proces similar, dar mult mai subiectiv, numit „conotație”, iar aici sentimentele și experiența fiecărui individ influențează semnificativ crearea de figuri sau idei în timpul interacțiunii: de exemplu, atunci când auziți cuvântul „câine”, Îmi amintesc de un cățeluș special pe care l-am avut când eram copil, pe care îl iubeam foarte mult și amintirea lui este întotdeauna prezentă. Această activare a memoriei afective, încărcată de subiectivitate, va crea o idee de „câine” care probabil nu este de acord cu ideea de „câine” pe care o poate avea vecinul meu, din moment ce nu a deținut niciodată câinele meu și nici nu are afecțiunea pe care i-am avut-o (și poate până în prezent) pentru ea.și aici sentimentele și experiența fiecărui individ influențează în mod semnificativ crearea de figuri sau idei în timpul interacțiunii: de exemplu, când aud cuvântul „câine”, îmi amintesc de un cățeluș special pe care l-am avut când eram fată, pe care o iubea foarte mult iar memoria lui este întotdeauna prezentă. Această activare a memoriei afective, încărcată de subiectivitate, va crea o idee de „câine” care probabil nu este de acord cu ideea de „câine” pe care o poate avea vecinul meu, din moment ce nu a deținut niciodată câinele meu și nici nu are afecțiunea pe care i-am avut-o (și poate până în prezent) pentru ea.și aici sentimentele și experiența fiecărui individ influențează semnificativ crearea de figuri sau idei în timpul interacțiunii: de exemplu, când aud cuvântul „câine”, îmi aduc aminte de un cățeluș special pe care l-am avut când eram fată, pe care o iubea foarte mult iar memoria lui este întotdeauna prezentă. Această activare a memoriei afective, încărcată de subiectivitate, va crea o idee de „câine” care probabil nu este de acord cu ideea de „câine” pe care o poate avea vecinul meu, din moment ce nu a deținut niciodată câinele meu și nici nu are afecțiunea pe care i-am avut-o (și poate până în prezent) pentru ea.pe care l-a iubit foarte mult și amintirea lui este întotdeauna prezentă. Această activare a memoriei afective, încărcată de subiectivitate, va crea o idee de „câine” care probabil nu este de acord cu ideea de „câine” pe care o poate avea vecinul meu, din moment ce nu a deținut niciodată câinele meu și nici nu are afecțiunea pe care i-am avut-o (și poate că încă o am) pentru ea.pe care l-a iubit foarte mult și amintirea lui este întotdeauna prezentă. Această activare a memoriei afective, încărcată de subiectivitate, va crea o idee de „câine” care probabil nu este de acord cu ideea de „câine” pe care o poate avea vecinul meu, din moment ce nu a deținut niciodată câinele meu și nici nu are afecțiunea pe care i-am avut-o (și poate până în prezent) pentru ea.

Dar, desigur, ideile, conceptele și cunoștințele în sine nu sunt ceva care a început să-și facă griji în această epocă modernă. Dimpotrivă, deja în antichitate, subiectul ideilor a fost o mare preocupare și obiect de studiu / reflecție de către gânditorii vremii. Unul dintre cei mai reprezentativi și care a aprofundat această problemă a fost filosoful grec Platon , care și-a dat, fără îndoială, contribuția prin binecunoscuta formulare a Teoriei ideilor , care a sugerat existența a două lumi paralele, independente de una. altele, dar înrudite.

Pe de o parte, a existat pentru Platon lumea imperfectă, leagănul lucrurilor materiale, iar pe de altă parte, în lumea perfectă și eternă, acolo au avut loc ideile, care, potrivit lui, au fost sursa tuturor felurilor de cunoștințele și s-au caracterizat prin imaterialitatea, absolutismul, perfecțiunea, infinitul, eternitatea, imuabilitatea și independența față de lumea fizică.

Revenind la ceea ce am exprimat mai sus, când am încercat să dăm o definiție a conceptului de idee, am spus că rațiunea și intelectul ocupă un loc fundamental în elaborarea ideilor și asta urmează curentul cunoscut sub numele de raționalism . Între timp, acei susținători ai empirismului susțin în schimb că originea ideilor se află în experiența sensibilă a fiecărui individ, întrucât acesta va fi de fapt ideile minții. Deci, pentru ei ideea este produsul acțiunii stimulilor asupra simțurilor persoanei.