definirea faptului
Un fapt este orice eveniment verificabil prin percepția simțurilor . În ciuda cât de puțin relevantă poate părea la prima vedere să aprofundăm o delimitare corectă a termenului, adevărul este că este extrem de important pentru eforturile științifice să se obțină o definiție cât mai exactă posibil.
Primul punct de luat în considerare este dacă un fapt specific ar trebui luat ca o manifestare a realității la care avem acces cel puțin limitat sau doar ca o informație care, pe lângă faptul că arată adevărul lucrurilor, o ascunde. Prima poziție este identificată cu realismul științific, în timp ce a doua o face cu empirismul logic.
În orice caz, indiferent de teoria cu care cineva are empatie, nu putem să nu recunoaștem că, atunci când începem o investigație științifică, întrebarea declanșatoare va avea întotdeauna o ancoră în realitatea pe care o trăiește sau a trăit-o cercetătorul. Din aceste realități, s-au creat întrebări care, prin faptul că nu găsesc răspunsuri, pot fi făcute într-un mod sistematic și metodologic prin cercetări științifice. Cu toate acestea, există multe alte întrebări sau „curiozități” care pot trezi experiența anumitor evenimente sau scufundarea într-o anumită realitate, pe care o putem cunoaște și „investiga” informal sau folosind ceea ce este cunoscut în mod obișnuit ca „bun simț”.
În realismul științific, faptul, care ar fi real, este de obicei contrastat cu teoria, care ar fi o interpretare conceptuală . Pe de altă parte, în empirismul logic, ambele aspecte pot fi considerate conceptuale, în măsura în care faptul este interpretat doar ca date .
Această varietate de poziții își are corelarea în istoria filozofiei, mai precis în ceea ce privește pozițiile existente cu privire la rolul pe care îl au simțurile în cunoașterea umană . Practic, din cele mai vechi timpuri a existat un curent identificabil ca realist care a atribuit adevărul ceea ce este cunoscut simțurilor. În același timp, au existat și voci care au pus sub semnul întrebării această afirmație, spunând că existența percepțiilor senzoriale nu justifică neapărat locurile comune care sunt luate de la sine înțeles. Acest contrast a avut un punct de întâlnire în filosofia lui Kant, care apreciază datele simțurilor și categoriile pe care subiectul i le aplică atâta timp cât ajung la cunoașterea fenomenelor.
De asemenea, s-a pus la îndoială în mai multe rânduri dacă faptul științific poate fi separat de teoria științifică, în măsura în care interpretarea este cea care îl face semnificativ . În orice caz, indiferent de soluția prezentată, vor exista întotdeauna opinii diferite în acest sens.
La alte niveluri, de exemplu, juridic sau judiciar, un eveniment este acel eveniment care a avut loc, cauzat de una sau mai multe persoane și care cauzează material sau moral daune altei persoane sau altei persoane. Astfel, libertatea privitoare la toate ființele umane este depășită, de care se bucură condiția lor umană (ceea ce se numește drepturile omului) și generează o responsabilitate, care poate fi civilă, penală sau administrativă, care trebuie să răspundă pentru că este cauza faptului dăunător.
Pe de altă parte, în activitatea jurnalistică, evenimentul este, de asemenea, un eveniment care, datorită unora dintre caracteristicile sale, devine de actualitate, fie datorită magnitudinii sale, a importanței sale, a apropierii sale de oamenii care vor primi știrile, fie pentru că este o informație neobișnuită sau curioasă. De exemplu, vizita unui președinte străin în țară, o alertă meteorologică care ar putea provoca daune materiale sau tăieri de energie electrică în oraș sau uciderea unui vecin al orașului pentru o presupusă „reglare a conturilor” poate fi un eveniment de știri .. În toate aceste cazuri, cei care stabilesc ce este demn de știre și ce nu, sunt editorii sau redactorii mass-media, fie că sunt scrise, radio, televizate sau digitale.
