redivivaedizioni.com

Termenul de justiție prezintă o utilizare recurentă în limba spaniolă și, în funcție de contextele în care este utilizat, referințele sale vor varia, deși, în termeni generali, justiția va fi acea serie de reguli și norme care stipulează un scenariu satisfăcător în ceea ce privește relațiile dintre indivizi între ei și dintre aceștia cu instituțiile . Cadrul de reglementare menționat anterior va accepta sau, în caz contrar, va interzice acțiunile în interacțiunile menționate anterior. Obligația de a menține pacea între membrii societății este cea care marchează originea justiției.

Este demn de remarcat faptul că justiția este o valoare care va fi întotdeauna determinată de societate și este strâns legată de timpuri și civilizație, adică astăzi nu există aceeași concepție despre justiție ca acum zece secole.

Figura zeiței Themis înarmată cu o sabie într-o mână, un echilibru în cealaltă și legată la ochi este simbolul universal al ideii de dreptate. Această statuie reprezintă personificarea conceptului pe care îl analizăm. Echilibrul exprimă ideea de echilibru și ordine, sabia comunică puterea celor care exercită dreptate și legătura cu ochii ne amintește de ideea imparțialității înaintea adevărului.

Ideea de echilibru și dreptate

Din cele mai vechi timpuri, ființele umane au considerat că există o ordine cosmică sau o lege universală care guvernează toate evenimentele și viața ființelor umane.

Când respectiva ordine este încălcată, spunem că s-a întâmplat ceva nedrept. Să ne imaginăm că cineva lucrează și în schimb nu primește salariu. Este o situație dezechilibrată și, prin urmare, o acțiune contrară ideii de justiție.

În problemele religiei catolice , justiția este împreună cu prudența, cumpătarea și forța , una dintre virtuțile cardinale , în timp ce practicarea acesteia, adică acel individ care acționează și se comportă cu dreptate va avea grijă, atunci când este necesar, să acorde fiecăruia unul care îi corespunde și îi aparține, procedând întotdeauna din echitate și respect pentru binele tuturor . El nu își va privilegia niciodată situația personală față de cea a celorlalți, ci dimpotrivă, din moment ce arată o înclinație specială de a proceda conform legii.

Justiția ca instituție

Cu toții avem o idee despre ceea ce este corect sau nu. Dacă considerăm că o acțiune este nedreaptă, ne simțim indignați. Curți de justiție, legi și proceduri legale au fost create pentru a combate orice formă de nedreptate în societate. Cu toate acestea, ideea justiției și acțiunea justiției ca instituție nu coincid întotdeauna.

Desemnează, pe de o parte, pedeapsa și aplicarea acesteia, care sunt hotărâte de o instanță sau de un judecător și, pe de altă parte, soluționarea inocenței cuiva, acordată și de un judecător sau de o instanță de justiție. " Familia polițistului ucis a cerut instanței să facă dreptate. Justiția a fost executată, iar fratele meu a fost eliberat din culpă și vinovăție ".

La fel, în același domeniu al dreptului, este sinonim cu puterea judiciară („ justiția argentiniană a stabilit vinovăția lui Massera în crimele împotriva umanității ”) și permite, de asemenea, desemnarea persoanei sau a instanței însărcinate cu împărțirea ordinului .

Abordări diferite

Pentru unii sofisti, dreptatea nu este altceva decât comoditatea celor mai puternici. În schimb, Platon susține o teză contrară: pentru ca o comunitate să aibă dreptate, este necesar ca în sufletul uman să existe un ideal de dreptate.

Pentru Aristotel, dreptatea este compendiul tuturor virtuților morale. Din punct de vedere creștin, dreptatea constă în a-i oferi lui Dumnezeu și oamenilor ceea ce au dreptul (pentru Santo Tomas, puterea, prudența, cumpătarea și dreptatea sunt virtuțile morale fundamentale).

Conform viziunii lui John Rawls, ființele umane au ajuns la un fel de acord general despre ceea ce este justiția. Pentru a construi un ideal inițial de justiție trebuie să pornim de la o poziție de imparțialitate totală și fără niciun prejudiciu. Din această premisă, justiția se stabilește cu combinația a două elemente: libertatea individuală și egalitatea (acest ultim aspect este la rândul său împărțit în două: egalitatea de șanse și lupta împotriva inegalității).

Pe ideea pe care o analizăm, există numeroase reflecții care au fost făcute. Se afirmă că nu există pace fără dreptate, că indiferența față de justiție ne face complici, că a fi în favoarea justiției înseamnă a fi în favoarea adevărului sau că apariția dreptății este o formă de tiranie.