redivivaedizioni.com

Un subiect este numit acel individ care este supus autorității unui superior și, prin urmare, are obligația de a-l asculta în fiecare dintre cerințele sale . " Monarhul a cerut ca supușii săi să-l însoțească în restabilirea ordinii națiunii ."

Persoană care trebuie să asculte o autoritate superioară sau un locuitor în raport cu autoritățile de guvernare de pe teritoriul său

Și, pe de altă parte, termenul este folosit și pentru a se referi la cetățeanul unei națiuni x, care, ca atare, trebuie să se supună deciziilor autorităților politice .

„ Marea armă în favoarea președintelui este ocazionalitatea cu care reușește să câștige afecțiunea supușilor ei ”.

Acum, trebuie să spunem că subiectul nu este un sclav, dar el trebuie să respecte cu strictețe deciziile și ordinele care emană de la superiorul său și va avea doar drepturile pe care autoritatea i le acordă fără a putea pretinde nimic mai mult decât ceea ce dă .

Diferențe între subiect și cetățean

Pentru a evita confuzii recurente între termeni, va fi necesar să se evidențieze diferențele dintre subiect și cetățean, deoarece ambii nu sunt în niciun fel sinonimi.

A fi subiect implică o situație juridică contractată pe viață prin care o persoană va depinde de stat de-a lungul existenței sale și cu un exercițiu limitat al drepturilor civile și politice. În schimb, cetățeanul menține o legătură mai liberă cu statul, deoarece se bucură de diferite drepturi și, desigur, și de obligații pe care le cere statu quo-ul său.

Revoluția franceză îl face pe cetățean să se nască și să uite subiectul care a ascultat tot ce era în Vechiul Regim

După triumful Revoluției Franceze, apare caracterul de cetățean și cel de subiect va fi uitat.

Prin urmare, termenul de subiect a avut o utilizare mai obișnuită în timpuri străvechi decât astăzi, deoarece nu numai că exista o concepție total diferită a statului care făcea acest lucru, ci și pentru că drepturile pe care le aveau ființele umane în comparație cu astăzi erau mult mai putine.

În trecut, monarhul era capul și deținătorul maxim al tuturor drepturilor unei națiuni și subiecții pur și simplu obiecte ale acesteia, nu realizaseră entitatea subiecților care avea să vină mai târziu grație proclamării diferitelor drepturi.

Această stare de lucruri tocmai descrisă a avut loc la cererea așa-numitului Vechi Regim, sau Absolutismul monarhic, care a guvernat și a domnit mai multe națiuni europene din Evul Mediu până la Revoluția Franceză, care a avut loc în 1789 și a fost influențată de ideile mișcarea Iluminismului, a ajuns să animeze și să alunge progresiv acest sistem politic și să dea loc Republicii, democrației și împărțirii puterilor, toate problemele care implicau libertăți individuale mai mari și ieșirea dintr-un stat opresiv.

Regele, la cererea absolutismului monarhic, a concentrat toată puterea în mâinile sale și s-a considerat că provine direct de la divinitatea care a susținut-o și a depus-o în el, astfel încât să poată guverna după bunul plac.

În consecință, erau arbitrari, limitând libertățile individuale ale supușilor lor, în special cei care le contraziceau și care, pentru fiecare caz, trebuiau deseori să sufere persecuții, închisoare și chiar moarte.

În cazul specific al Franței, inegalitatea domnea în aceste timpuri, fiind clasele clerului și ale nobilimii care se bucurau de privilegii și drepturi, în detrimentul absolut al celui de-al treilea stat, alcătuit din restul populației, care nu numai că suferea opresiune, dar, de asemenea, nu au avut posibilitatea de a avea o opinie sau de a participa la decizii politice.

În consecință, această instituție a fost cea care a sprijinit cel mai mult revoluționarii, deoarece, desigur, presupunea ieșirea din umbră și excludere și puterea din implementarea unui alt sistem politic, mai democratic, având o participare adecvată și cum au meritat, echilibrați și egali cu restul moșiilor.