definiția onestității
Onestitatea este o valoare sau o calitate a ființelor umane care are o relație strânsă cu principiile adevărului și dreptății și cu integritatea morală. O persoană cinstită este cea care încearcă întotdeauna să pună adevărul pe primul loc în gândurile, expresiile și acțiunile sale. Astfel, această calitate nu are doar legătură cu relația unui individ cu altul sau cu alții sau cu lumea, ci se poate spune, de asemenea, că un subiect este sincer cu el însuși atunci când are un grad semnificativ de conștientizare de sine și este consecvent cu ceea ce crede. Opusul onestității ar fi necinstea, o practică care este de obicei respinsă în societățile contemporane, deoarece este asociată cu ipocrizie, corupție, criminalitate și lipsa de etică.
De-a lungul istoriei filozofiei, onestitatea a fost mult timp studiată de diferiți gânditori. De exemplu, Socrate s-a dedicat investigării semnificației sale și să se intereseze despre ce este cu adevărat această calitate. Mai târziu, filozofi precum Immanuel Kant vor încerca să compună o serie de principii etice generale care să includă un comportament onest printre ei. Un alt filosof, Confucius, a distins diferite etici de onestitate pentru etica sa: și, în funcție de gradul lor de profunzime, le-a numit Li, Yi și Ren. Este o chestiune de dezbatere dacă onestitatea este o caracteristică înnăscută a rasei umane sau dacă este rezultatul interacțiunii lor în societate. Din punct de vedere al comportamentului animalelor, alte vertebrate tind să privilegieze starea lor individuală și, în diferite grade, cea a descendenților lor față de cea a altor congeneri. Cu toate acestea, la primate, acest fenomen este mai puțin „individualist”și atinge apogeul în ființa umană.
În acest sens, onestitatea (ca calitate etică sau morală în societate) este, de asemenea, strâns legată de sinceritate, coerență, integritate, respect și demnitate. Dar, întrucât adevărul uman nu poate fi niciodată absolut, onestitatea este și o valoare subiectivă., în măsura în care depinde de context și de actorii implicați. Din acest motiv, devine foarte dificil să se stabilească parametri morali comuni de la o societate sau o cultură la alta și chiar și între grupuri sau între indivizi, aceste concepții se pot schimba radical și ceea ce pentru unul este un eșantion de onestitate pentru altul nu. Astfel, în unele culturi depredarea altor popoare este acceptată ca un fapt onest pentru a favoriza dezvoltarea propriei societăți; acest factor nu este bine văzut în alte civilizații. În mod similar, pirateria este în mod clar un act necinstit pentru majoritatea oamenilor, dar este văzută ca o atitudine „justificabilă” față de abuzurile din costurile cărților, muzicii sau programelor de computer. În paralel,pirateria maritimă antică a fost condamnată ca o formă de furt de către multe guverne, în timp ce a fost văzută de alte națiuni ca un fel de eroism ciudat.
Mai mult, în diferitele domenii ale unei societăți tipice, conceptul de onestitate este variabil și mai mult sau mai puțin prioritar. De exemplu, onestitatea este prioritară în știință, dar în politică această noțiune este mult mai discutabilă. Cu toate acestea, contaminarea onestității a atins diverse domenii, în care condamnarea acestui fapt este foarte versatilă și depinde de standardele aplicate. Astfel, în timp ce un eveniment necinstit este respins fără ezitare de întreaga comunitate științifică atunci când se demonstrează plagiatul sau frauda, din păcate, acest exemplu nu este recunoscut de multe ori în puterile statului.
