redivivaedizioni.com

Într-un fel, suntem cu toții de acord cu necesitatea unei distribuții corecte a mărfurilor în societate, deoarece considerăm nedrept ca unii să aibă un exces, în timp ce alții sunt în sărăcie. Această idee a distribuției adecvate a mărfurilor este cea care inspiră conceptul de justiție distributivă.

Ideea fundamentală a justiției distributive conform lui John Rawls

Justiția distributivă se bazează pe o aspirație generală, justiția socială. Unul dintre cei mai mari exponenți teoretici ai conceptului de justiție distributivă este filosoful american John Rawls, care a dezvoltat o teorie a justiției.

Potrivit lui Rawls, justiția este virtutea fundamentală a unei societăți

Aceasta înseamnă că, fără dorința de justiție, instituțiile sociale slăbesc. Dorința de dreptate se datorează respingerii atitudinilor individualiste și egoiste, întrucât într-o societate cu aceste comportamente generalizate s-ar produce un profund dezechilibru global și, prin urmare, nedreptatea ar prevala. Rawls susține că non-cooperarea socială produce o cantitate limitată de resurse, dar un sistem de cooperare determină creșterea semnificativă a resurselor. În consecință, pentru Rawls întrebarea fundamentală este cum ar trebui distribuite fructele cooperării între oameni, adică cum ar trebui înțelese drepturile și obligațiile indivizilor. Cu alte cuvinte, cum ar trebui distribuite poverile și beneficiile pe care fiecare le va obține ca urmare a cooperării lor.Propunerile lor sunt după cum urmează:

- Trebuie să existe un contract social care să acționeze ca un instrument pentru a face o societate mai echitabilă.

- Contractul sau pactul social trebuie să se bazeze pe consensul cetățenilor.

- Contractul sau pactul social trebuie să fie guvernat de conceptul de imparțialitate și liber acord.

Ideea Rawls de corectitudine ca fundament al justiției distributive

Să ne imaginăm că societatea era formată din 8 oameni și că toți s-au reunit pentru a crea un model de justiție. Să presupunem că, după ce au deliberat între ei, au ajuns la concluzia că este necesar să se implementeze un sistem sclav. Decizia sa ar fi consensuală, dar ar fi nedreaptă, deoarece sclavia este, prin definiție, nedorită

Potrivit lui Rawls, pentru a împiedica acești oameni să propună ceva nedrept, este necesar să pornească de la o deliberare fără prejudecăți și fără interese particulare, ceea ce Rawls numește „vălul ignoranței”, care vine să spună că niciunul dintre cei opt membri ai societatea știe care este rolul lor sau care sunt interesele lor particulare. Astfel, dacă deliberarea dintre cei opt oameni are loc cu „vălul ignoranței” poziția lor inițială va fi imparțială și, în consecință, mai justă. Această reflecție ne amintește că simbolul dreptății este cel al unei femei cu ochii legați.

Rawls recunoaște că nu este ușor să suprimăm intelectual prejudecățile sociale și interesele private, dar este un instrument necesar pentru a crea o alegere rațională despre ceea ce ar trebui să fie justiția. Rawls susține că pentru ca acest lucru să fie posibil este necesar să se aplice trei principii, cel al libertății, cel al diferenței și cel al egalității de șanse. Aceasta implică faptul că libertatea individuală trebuie să fie un aspect esențial pentru o societate echitabilă, inegalitățile socio-economice sunt acceptabile atâta timp cât permite o îmbunătățire a condițiilor de viață ale tuturor indivizilor. În cele din urmă, se va putea vorbi de justiție dacă există un criteriu eficient care să respecte șansele egale pentru toți indivizii.

Fotografii: iStock - franckreporter / Onur Döngel